세상을 변화시킬 수 있는 책은 무엇인가?

나이지리아 작가 Wole Soyinka(월레 소잉카)가 1972년 이후 첫 소설을 출판하면서 Cameron Laux는 문학에서 풍자의 역할을 탐구합니다.

유명한 나이지리아 작가 월레 소잉카(Wole Soyinka)가 거의 반세기 만에 첫 소설인 지구상에서 가장 행복한 사람들의 땅의 연대기(Chronicles from the Land of the Land of the Happy People on Earth)를 출간했습니다. 이 작품은 찰스의 대작 중 하나라기보다는 삶으로 가득 찬 현대 나이지리아 사회를 신랄하게 풍자한 작품입니다. Dickens(Bleak House) 또는 William Thackeray(Vanity Fair) – 또는 좀 더 고전적인 기준점을 원한다면 르네상스 작가 François Rabelais의 Gargantua와 Pantagruel에 대한 활발한 사회 풍자가 있습니다. Soyinka가 "행복하다"라는 단어를 사용한 것은 매우 아이러니합니다. 그의 나이지리아는 부패, 저속함, 이기심, 잔인함에 대한 잔인함이 지배하고 있습니다. '행복'은 수많은 추악한 현실을 은폐하기 위해 사용되는 정부 홍보 슬로건일 뿐이다. (또 다른 풍자인 올더스 헉슬리(Aldous Huxley)의 멋진 신세계(Brave New World)에서 공허한 행복이 생각납니다.

풍자는 아주 오랫동안 존재해 왔습니다. 가장 오래된 기록 형태 중 하나인 고대 이집트의 파피루스로 그려진 이 작품에서는 사물의 자연적 질서가 재미있게 뒤집혀 있습니다. 대영 박물관에 있는 3,000년 된 파피루스에는 사자 가 가젤과 보드 게임을 하고 있는 모습(나중에 두 동물이 성관계를 갖는 장면)과 거위를 몰고 있는 고양이의 모습이 나와 있습니다. 이것은 가장 온화하고 매우 비스듬하게 현 상태를 조롱하는 풍자이지만, 만화로 본다면 Garry Trudeau의 Doonesbury 나 영화의 많은 시력 개그와 같은 우리 시대 만화 풍자의 직접적인 조상처럼 보입니다. 애니메이션 TV 시리즈 The Simpsons.

University College London의 영어 교수인 John Mullan은 문학 박식가이지만 그의 가장 최근 저서인 The Artful Dickens에서는 디킨스를 독창적인 풍자가이자 " 모든 규칙을 어긴 혁신가 "로 묘사합니다.) 세상을 바꾸자 Mullan은 BBC Culture에 이렇게 말했습니다. "풍자는 부정적인 예술입니다. 풍자는 더 나은 세상을 위한 일종의 선언문과 함께 제공되지 않습니다. 풍자는 무엇이 잘못되었는지 알려주지, 무엇을 해야 하는지 알려주지 않습니다." 그래서 정치적 풍자는 종종 가능한 한 많은 피해를 입히고 일소하려고 합니다. 이것이 아마도 그 야만성을 설명하는 것 같습니다.

서구에서 일반적으로 이해되는 풍자는 어둡고 유머러스한 사회정치적 비평을 가하는 예술로서 고대 그리스와 로마에서 실제로 융합되었으며, 예를 들어 그리스 작가 아리스토파네스(5~4세기)의 작품을 통해 우리에게 알려졌습니다. BC)와 로마 작가 Horace(BC 1세기)와 Juvenal(AD 1세기 및 2세기)이 있습니다. 유베날리스는 그의 시에서 현대 로마 사회의 위선, 연민의 부족, 거만함, 탐욕을 비난했으며, "누가 감시자를 감시할 것인가? "와 같은 인용문을 남긴 사람도 그에게 있습니다. 그리고 "정직은 존경받고 굶어 죽는다". 영국계 아일랜드 작가이자 풍자가인 조나단 스위프트(Jonathan Swift, 1667-1745)는 자신의 겸손한 제안(Modest Proposal)에서 귀족들이 가난한 아이들의 과잉 생활을 먹음으로써 유익하게 활용한다고 제안함으로써 명시적으로 유베날리적인 자세를 취한 것으로 유명합니다.

과연 누가 감시자를 감시할 것인가? Soyinka's Chronicles에는 Swift의 식인 풍습이 직접적으로 반영되어 있습니다. 주인공 중 한 명인 Dr Menka라는 외과 의사는 Jos 지역의 고질적인 폭력으로 인해 난폭한 희생자들을 다루며 하루를 보내고 있으며, 의식을 위해 인체 부위를 판매하는 번성하는 지하 시장을 발견합니다. 목적. Soyinka는 현대 나이지리아 사회의 상태를 개탄합니다. 그는 "이상한 종류의 식인 풍습, … 실제로 스스로를 먹고 있는 사회, 일종의 자기 주도적인 식인 풍습과 우리 인류의 타락"에 대해 말했습니다.

연대기에서 Soyinka는 요루바어 속담을 인용합니다. "우리가 코끼리를 만났을 때, 우리 시야에 뭔가 번쩍이는 것을 보았다고 대놓고 말하지 말고, 숲의 주인을 보았다고 인정합시다." 그는 방 안의 코끼리와 그 주변의 서커스에 대해 이야기하는 데 자신의 경력을 바쳤습니다. (Juvenal은 사람들이 "panem et circenses", 즉 빵과 서커스라는 두 가지만을 갈망한다고 말했습니다.) 비결은 코끼리가 당신 위에 앉는 것을 피하는 것입니다.

위험한 소설

풍자는 실무자들을 정치의 최첨단에 두는 방법을 가지고 있으며, 이는 종종 생명을 위협하는 것은 아니지만 위험한 제안입니다. Mullan이 지적했듯이, 가장 무시무시하고 무적처럼 보이는 리더라도 대개 비웃음을 참을 수 없습니다. (Mullan은 유머가 없다는 비난을 받은 도널드 트럼프와 블라디미르 푸틴을 인용합니다.) 예를 들어 성공적인 TV 시리즈 Spitting Image가 그랬던 것처럼 꼭두각시를 사용하여 영국 총리와 내각을 무자비하게 보내는 것도 한 가지 일입니다. 마가렛 대처를 악마적인 폭군이자 심지어 아돌프 히틀러의 친구로 묘사했습니다. 그러한 풍자적 대상은 전통적으로 건강한 민주주의 국가에서는 불평하는 것 외에는 거의 돌아오지 않습니다. 레이건 대통령 Spitting Image에 의해 반복적으로 비난을 받은 는 NBC에 전화를 걸어 프로그램 방송을 취소해 달라고 요청했지만 소용이 없었다고 합니다.

Soyinka가 한 것처럼 나이지리아 정권과 기타 엘리트 세력을 괴롭히는 데 평생을 바치는 것은 전혀 다른 일입니다. 나이지리아 내전 중에 그는 22개월을 감옥에서 보냈고 1994년 군사 독재자 Sani Abacha를 격노시킨 후 나라를 떠났습니다. 결석으로 그에게 사형을 선고 한 사람. 그러나 Soyinka는 항상 정치적 위기에 처해 있었습니다. 그의 1986년 노벨상 수상은 그에게 어느 정도 보호를 제공했을 수도 있고 그렇지 않았을 수도 있습니다. 다른 사람들은 운이 좋지 않았습니다. Chronicles는 두 명의 나이지리아 정치 활동가, 언론인 Dele Giwa와 변호사이자 정치인 Bola Ige에게 헌정되었으며 둘 다 암살자에 의해 살해되었습니다.

위험에도 불구하고 정치적 독재자를 분노하게 만드는 소설적 풍자는 여전히 건재합니다. Soyinka 외에도 오늘날 세계에서 이에 대한 두 가지 다른 예는 러시아 작가 Vladimir Sorokin과 중국 작가 Yan Lianke의 작품입니다.

Sorokin(1955년 출생)은 수년 동안 러시아에서 높은 인지도를 얻었지만 그의 작품은 영어 번역에서 점차 다음과 같은 것을 발견했습니다. 그의 저서 중 두 권인 The Blizzard와 Day of the Oprichnik는 Penguin Modern Classics 시리즈에 포함되었습니다. 2018년. 비평가 Michael LaPointe는 Sorokin의 결과물을 이렇게 평가합니다."세계 문학에서 가장 놀라운 작품 중 하나". Oprichnik의 날(2006)은 극도로 폭력적이고 Anthony Burgess의 저서 A Clockwork Orange(1962)를 연상시키는 디스토피아적인 러시아를 배경으로 2028년을 배경으로 합니다. Clockwork와 마찬가지로 전자의 불쾌한 아이러니는 미묘하지 않습니다. 러시아는 이제 다시 차르의 통치를 받고 있으며, 이 책은 러시아 남성성의 견실한 표본인 그의 부하 중 한 명이 하루 종일 살인하고, 강간하고, 고문하는 과정을 따릅니다. 이 깡패는 한때 "주 가마솥이 끓는 것"과 인간의 지방을 렌더링 하여 눈에 떨어지고 "얼어붙은 진주 모처럼 소용돌이치는… 훌륭하고 즐겁습니다."에 대한 공상을 하기도 합니다. Oprichnik의 날은 일반적으로 간주됩니다"푸틴의 러시아에 관한 야만적인 작은 동화"로, 그리고 그것은 그를 대담하게 국가의 적이 되었다는 이유로 그를 불길한 정치적 뜨거운 물에 빠뜨렸습니다.

소로킨의 글은 환각적이고 암울한 유머가 가미되어 있지만 결코 웃기지는 않습니다. 하하. Mullan이 요점을 지적하고, 정치적 풍자에 관한 훌륭한 기사에서 Jonathan Coe도 마찬가지입니다. London Review of Books에서는 실제 웃음과 풍자가 반대되는 것으로 보일 수도 있습니다. 하나는 추악한 상황을 확대하여 보도록 강요하는 반면, 다른 하나는 상황을 하찮게 만들고 잠재적으로 우리를 편안하게 함으로써 상황을 완화시킵니다. (Coe의 기사는 실제로 보리스 존슨의 바보 역할, "자신을 비웃는" 능력에 관한 것입니다. Coe는 이를 비판을 회피하기 위한 교활한 전략으로 간주합니다. 이 기사는 Johnson이 총리가 되기 오래전에 출판되었으며 그의 장난스러운 브랜드는 상징이 되었습니다. 시대의.) 상황에 대한 단순한 웃음이 선택될 수 있으므로 미소가 완전히 형성되기 전에 사람들의 얼굴에서 지워야 할 수도 있습니다.

중국 작가 Yan Lianke의 책에는 공산주의 중국에서의 삶을 담은 지독하고 냉소적인 아이러니가 많이 있습니다. 중국에 계속 거주하고 있는 Yan(1958년생)은 종종 노벨상 후보로 거론되기도 합니다. 그는 중국 정치와 사회를 비판하는 비스듬한 방법을 찾아 검열을 피하기 위해 오랜 경력을 쌓았지만 거의 성공하지 못했습니다. 현재 그의 작품 대부분은 공식적인 금지 대상입니다. 그의 스타일은 실험적이고 터무니없다. 그는 말했다, "중국의 현실은 너무 터무니없어서 믿음을 거스르고 현실주의를 무력화시킵니다." Yan의 소설 인민에게 봉사하라! (2005)에는 다양한 방법으로 마오쩌둥의 기억을 더럽히면서 터무니없는 섹스를 하는 부부가 등장한다. Ding Village의 꿈(2006)은 1990년대 초 허난성에서 발생한 "혈장 경제"(정부가 관리하는 혈액 거래)를 풍자합니다. 이로 인해 수십만 명이 HIV에 감염되었습니다. Yan은 2012년 New York Times에 기고한 감동적인 글에서 다음과 같이 썼습니다. "이 사회에서는 사람들이 개처럼 살고 있습니다. 나는 책에서 큰 소리로 짖어댈 수 있고, 나의 짖는 소리를 절묘한 음악으로 바꾸는 꿈을 꿉니다. "

풍자가와 (정치) 악덕 사이의 오래된 레슬링 경기에서 누가 승리합니까? Mullan은 풍자가 우리가 바꿀 수 없는 것을 비웃는 방법이라고 제안합니다. 이는 풍자가 사회적 견인력이 없다고 말하는 것처럼 보입니다. 나이지리아의 미래에 대한 희망이 있느냐는 질문에 Soyinka는 "오, 희망합니다. 이는 제가 사용하지 않는 또 다른 단어입니다."라고 대답했습니다. Soyinka(Sorokin 및 Yan처럼)는 희망이라는 단어를 사용하는 것을 꺼려합니다. 이 작가들은 모두 훨씬 더 큰 반대자들과 맞서고 있지만 계속해서 글을 쓰고 있습니다.